על השותפות עם השכינה בזוהר ובתיקונים

אמנם , גם בזוהר נוכל למצוא תיאור של המתלווים אל השכינה ונושאים בסבלה , אולם אין הוא מופיע כאידאל מפורט של השתתפות במצבה של השכינה בגלות . אלה המתלווים אל השכינה , גם אם הם זוכים לשבח גדול , נתפסים כקבוצה מוגדרת : אלו הם נשברי הלב , בעלי הייסורים ופגומי הגוף , שנולדו בשעת פגימת הלבנה , היא השכינה , ועל כן הם קשורים אליה ומממשים בחייהם את מצבה הפגום . הסבל שה׳נדכאים׳ 85 לצד התייחסותו של בעל התיקונים לגלות כאירוע קוסמי ומטפורי , מכוונים דבריו גם לגלות הגאוגרפית מחוץ לתחומי הארץ . ראו למשל בדברים הבאים , הכתבים העבריים , עמ׳ : 98 ׳ואין מיתה אלא עניות , שהעני חשוב כמת , והמצורע שהוא שקול לו נחשב כמת , וישראל כשהם חוצה לארץ חשובים כמצורע שנאמר בהם ״מחוץ למחנה יהיה מושבו״ . וטהרתם – היא התורה שבזכותה נכנסים לארץ ישראל׳ . גם אם גלותה של השכינה מתרחשת בכל העולם , ובכלל זה גם בארץ ישראל או אף בירושלים , כפי שהבין זאת למשל הרמ״ק כשבחר לנדוד עם השכינה ולהתגרש עמה דווקא בתוך ארץ ישראל , לצד זאת בעל התיקונים עוסק בתיאורי גלותה מחוץ לגבולות הארץ . 86 לתגובה על הצעה זו ראו פדיה , והשתא אמא לית לן . סו...  To the book