|
|
ביטוי מובהק למרכזיותה של השכינה הוא העמדתה ככוללת את כל ממדי המציאות . בכתיבתו של בעל התיקונים חוזרים שוב ושוב תיאוריה כ׳כלולה מעליונים ותחתונים׳ . בפרק זה נעיין במגוון דרשות שבהן הוא בוחר לתאר ולהמחיש את כוליותה ומורכבותה , באמצעות סמלים מרתקים ובהתאמה למערכות רבות : החושים , ארבעת המינים , אילן הספירות , פרה אדומה , ומכלול מופעי הטבע . בתוך כך נעמוד גם על השאלות המתעוררות בעקבות תיאורה ככלולה מכול – ועל התשובות שמציע לכך בעל התיקונים . תיאור השכינה ככלולה מן הכול מופיע בווריאציות שונות כבר מראשית הקבלה . 1 ספירת מלכות בהיותה אוצר מראות הנבואה ומקור הנשמות מתוארת לרוב ככוללת את כל הדיוקנאות או את כל התמונות . 2 אך בעל התיקונים מרחיב תיאור זה ומחיל אותו על מגוון תחומים ונושאים . מסר פאנתאיסטי ומיסטי זה בא להעצים את מעמדה של השכינה בעיני המקובל ולעורר אותו להימצאותה בכל שיפנה . יש לראות גם את הזיקה בין תיאור זה לבין תפיסת האלוהות האימננטית של בעל התיקונים הרואה בהימצאות בכול מאפיין יסודי של האלוהות . 3 אמנם תופעת 1 ראו פירוש הרמב״ן לבראשית כד , א ׳והיא שנקראת כלה בעבור שהיא כלולה מן הכל...
To the book |
|
|