sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
חכמי המשנה מנו כמה קבוצות של בשמים שאין לברך עליהם . פרק זה יתחקה אחר הריאליה הקדומה העומדת בבסיסה של ההלכה . בין החומרים הארומאטיים שנאסר לברך עליהם נכללים בשמים המשמשים להעברת ריחות רעים או במסגרת פולחנית אלילית : ״אין מברכין לא על הנר ולא על הבשמים של עובדי כוכבים [ ... ] ולא על הבשמים של מתים [ ... ] ולא על הבשמים שלפני עבודה זרה״ ( ברכות פ״ח מ״ו ) . בתוספתא ובתלמודים הובאו הסתייגויות מבשמים נוספים . נאסר לברך על בשמים בעלי זיקה לפעולות של ניקיון אישי או הקשורים למקומות מסריחים : בשמים של מרחץ ( תוספתא ברכות [ ליברמן ] פ״ה הל״ב ) , בשמים של בית הכסא , שמני סיכה , מוגמר המיועד לתת ריח טוב בבגדים ( ברכות נג ע״א ) . הרמב״ם הוסיף איסור להריח בשמים של נשים . בשורות הבאות אדון ברקע הריאלי לקבוצות הבשמים האסורים בברכה . על בשמים של מתים ומוגמר המיועד לתת ריח טוב בבגדים אדון בהמשך . ההבחנה של ההלכה בין בשמים שיש לברך עליהם לבין אלה שאין לברך עליהם משקפת את היחס האמביוולנטי לבשמים ( ראה במבוא ) . כלומר , מאחורי ההלכה והפרקטיקה עומדת השקפה רעיונית העורכת הבחנה בין בושם לבושם לפי תפקידו והגבו...  To the book
הוצאת אוניברסיטת בר אילן

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help