כלים המכילים בשמים שונים ולחלופין אגד או כלי המכיל מספר בשמים

במקרה של תערובת בשמים שניתן להפריד את רכיביה התלבטו חכמי ההלכה בשאלה אם לברך על כל אחד מהם בנפרד או לברך ברכה כוללת לכולם . כמה גאונים טענו שאם 1 בספרות ההלכה של האחרונים הובאו תיאורים ריאליים של תערובות בשמים ששימשו בשגרת עומדים לפני האדם שלושה מינים של בשמים – עץ , עשב וחומר ארומאטי מהחי – יש לברך על כל אחד מהם את ברכתו הראויה . כך פסק מחבר ״הלכות גדולות״ : ״והיכא דאיכא תלתא מיני [ = מינים של בשמים ] עצי בשמים ועשבי בשמים ומיני בשמים מברך על כל חד וחד דכיון דאין ברכותיהן שוות לא פטרי הדדי מידי דהוה אפירי״ . כלומר , יש לברך על כל סוג בושם בנפרד כשם שנוהגים לגבי אכילת מאכלים . רס״ג בסידורו אף מציג את סדר הקדימה של ברכות הבשמים המונחים לפני המריח אותם : ״ואם ברכתם היא שונה יקדים בורא עצי בשמים ולאחריה בורא שמן ערב וחוץ מאלה הדבר ניתן בידי המברך״ . רבי יעקב בן אשר , מחבר ״ספר הטורים״ , שחי ופעל בספרד ובאשכנז במאה ה , 14 סבור אחרת . הרמב״ם בהלכות ברכות , פ״ט ה״ד קובע שברכתו של בושם מהעץ אינה פוטרת את ברכתו של בושם עשבוני . מכך שהרמב״ם הזכיר דווקא עץ ועשב ולא בושם שברכתו ״מיני בשמים״ מסיק...  To the book