הפירוש למאמר שלישי

ביאור כומטינו הוא האמת , וכי זה הוא בעצמו כוון יונתן בן עוזיאל בתרגומו , ושלקח דרך הכתוב וקרא האופן ״גלגל״ ותרגם כל ״אופן״ ״גלגליא״ וכל ״אופנים״ ״גלגליא״ , להורות שהם עגולים לא שרצה בגלגל השמים . ואמר עוד , כי מה שפירש הרב שתרגם יונתן אופן אחד בארץ ״מלרע לרום שמיא״ ושרצה בו קבוב הגלגל שהוא ארץ בערך אל הגבנונית . לא אומר אני שרצה בו זה , אבל אומר כי רצה בו כי אחד מהאופנים בארץ והוא אשר בתכלית המרחק מגובה השמים , והוא אמרו ״מלרע לרום שמיא״ . אלה דברי א [ דוני ] א [ בי ] ע״ה כאשר שמעתי ממנו בנערותי בעת הלמוד׳ , עכ״ל החכם ר׳ משה הנרבוני . וכתב משם עצמו להתיר קצת מהתימה שתמה אביו , וזה לשונו , ואמר : ׳ואשר נראה לי עתה בזה , כי אמרו ״והנה אופן אחד בארץ״ אין הרצון בו אחד מהד׳ אופנים , עד שנפרש שהרצון בתרגום יונתן ״מלרע לרום שמיא״ הוא שא [ חד ] מד׳ האופנים , והוא הארץ , הוא ״מלרע לרום שמיא״ , ר״ל בתכלית הרוחק והתחתיות מרום השמים , אבל הרצון בו כלל הד׳ אופנים . והנה אין אחד בארץ כמו שאמר הרב שיורה בלא ספק שהאופני [ ם ] בארץ , ולקחם במדרגת האחד להדבק קצתם בקצת , והיותם כלם דמות אחד לארבעתם . והר...  To the book