|
|
אולם , כאמור לעיל , עלינו לציין את היסודות בתורת איזביצא / ראדזין המרחיקים בינה לבין הגותו של רוזנצווייג . סבורני כי הבדלים אלו אינם מונעים מאתנו את עבודת ההשוואה שבה נעסוק בהמשך הפרק , ועם זאת , נדון בהם מראש על מנת להבטיח כי ההשוואה תיערך מראשיתה על יסודות מוצקים . אין בכוונתי לפרוש כאן דיון ממצה של ההבדלים ; הרי הם רבים ומגוונים , מן הרובד השטחי של סגנון הדיון ועד לרובד המשמעותי של תפיסות שונות בתכלית על אודות קדושת הכתובים . אתייחס על כן להבדלים המשמעותיים – בתחום האפיסטמולוגיה , האונטולוגיה והתאולוגיה – הקשורים קשר הדוק דווקא לאותן נקודות ממשק בין המשנות , ומכאן הצורך לעמוד עליהן . נפתח באחד מן העניינים המייחדים את אסכולת איזביצא / ראדזין בכל תורת ישראל : עמדתה הדטרמיניסטית . ר ' מרדכי יוסף הופך על פיה את אמרת חז " ל המוכרת וטוען כי ' באמת הכל בידי שמים ואף יראת שמים ורק בעולם הזה הסתיר הש " י דרכו ' . בעיני ר' מרדכי יוסף , האל רוצה שלאדם תהיה חוויה של בחירה חופשית , אולם לאמתו של דבר אין לאדם חופש בחירה . ' ובעומק , הכל בידי שמים ובחירת האדם אינו [ אלא ] רק כקליפת השום ואינו [ אל...
To the book |
|
|