|
|
כמעט כל התיאורים של מקומה המכריע של נקודת המבט של החכם בעיצוב פני ההלכה עד כה בפרק התעלמו מאלמנט חשוב : הזמן . כפי שציינתי בדברי ההקדמה לפרק , הטיפול היסודי של נושא הזמן בהתהוות ההלכה יבוא בחלקו השני של הפרק . עם זאת , ברצוני בסעיף זה להוסיף נדבך נוסף בתיאורנו את נקודת המבט של החכם . הרי נקודת מבטו 47 להרחבה על נקודה זו ראה לוינגר , דרכי המחשבה , עמ ' . 38 - 37 48 רמב " ם , ספר המצוות , שורש ב , על בסיס בבלי , יבמות יא ע " ב ; בבלי , שם כד ע " א ; בבלי , שבת סג ע " א . 49 בניתוח שלו את גישת הרמב " ן , שגיא מצביע על הניואנסים שבאסטרטגיה של הרמב " ן : בעוד שבהשגה הראשונה עיקר מאמצו לבסס את סמכות החכמים בפרשנותם , טיעון זה על אודות רב –השכבתיות של הטקסט עולה בהשגה השנייה ( שגיא , הטקסט המקראי , עמ ' . ( 129 כמובן יש קשר הדוק בין שתי הטענות הללו , ושגיא עומד על קשר זה : ' הטקסט המקודש הוא רב – שכבתי ודווקא משום כך חכמי ההלכה מכוננים את הטקסט , שכן המעבר משכבה לשכבה לא נעשה בהכרח על ידי ניתוח סמנטי מדוקדק ... יוצא שגם בטקסט המניח את השכבות השונות של הטקסט המקראי מודגשת החירות הפרשנית של חכמ...
To the book |
|
|