אולם בטרם ניגש להוויית ההתגלות הטהורה , ועל מנת שנוכל להבין את מקומה המכריע של היכולת בהקשר של מחקר זה , עלינו להבין את קווי המתאר הבסיסיים של האדם טרם התגלות האל אליו . החלק הראשון של ה " כוכב " דן באדם בתור יסוד סטטי , ובו רוזנצווייג מאתר שני ממדים של הווייתו – ' האישיות ' ( Pers ö nlichkeit ) ו ' העצמיוּת ' ( י . ( das Selbst בעוד שהאישיות רואה את עצמה כמקרה ספציפי של תופעה כללית , כאדם שהוא אמנם יחידי אבל בו בזמן חלק בלתי – נפרד מן האנושות , העצמיות רואה את עצמה כייחודית לחלוטין . תפיסות עצמיות שונות אלו מולידות יחס שונה כלפי עולם החוץ . האישיות היא ביסודה צייתנית , שכן היא מייצגת את האדם אשר ' משחק את תפקידו אשר מיועד לו על 13 שם , עמ ' . ( 233 ) 225 14 תא – קדמון , עמ ' . ( 206 ) 126 - 125 15 שם , עמ ' . ( 107 ) 73 ידי הגורל , תפקיד אחד מבין אחרים , קול אחד בסימפוניה הרב – קולית של האנושות ' . לעומתה , העצמיות נוגעת במה שרוזנצווייג מכנה ' מהותו ' של האדם – היינו , ייחודיותו המוחלטת , היותו נבדל מכל יצור אחר ומכל סוג ומין . זהו יחידי ( Einzelnes ) ' אשר אינו מכיר באף יחידי מלבדו (...
To the book