הסיפור הראשוני וה"סצנה הראשיתית"

סבורות שנתכלה העולם כדור המבול " . גילוי העריות מוצב בתחילת השושלת המשיחית אך גם בסופה . דוד המלך חוטא בגילוי עריות עם בת שבע , ושני קצוות אלו מייצגים דגם של אחרית וראשית טרנסגרסיבית בשושלת היהודאית במקרא . בשני הסיפורים מתרחשות פריצות גבול קיצוניות ונחשף עקרון " השיבה לקדם " , שראשיתו בבשורה על לידת דוד בנביאים ובכתובים , ברוח דברי מיכה " ואתה בית לחם אפרתה צעיר להיות באלפי יהודה ממך לי יצא להיות מושל בישראל ומוצאתיו מקדם מימי עולם " . חז " ל ביקשו להדגיש את הקשר שבין דוד המלך לבנות לוט , ולהציג באהדה את מוצאו של הגואל מסיפור סדום , כנאמר בבראשית רבה : קום קח את אשתך ואת שתי בנותיך הנמצאות " ( בראשית יט , טו ) ... שתי מציאות , רות המואביה ונעמה העמונית . א " ר יצחק : " מצאתי דוד עבדי " ( תהלים פט , כא ) , היכן מצאתיו ? בסדום . על סמך הפסוק בתהלים פט , " מצאתי דוד עבדי בשמן קדשי משחתיו " , הדרשה מצביעה על זיקת דוד לבנות לוט . בסדום " נמצא " דוד המלך , וכן רות המואביה ונעמה העמונית שהשתלבו במשפחת המלוכה – האחת כסבתו של דוד והשנייה כאם רחבעם ואשת שלמה ( מלכים א , יד , כא ) . כך מתחזקת הצ...  To the book