|
|
המקרא ממפה מנעד עשיר של איסורי עריות , הכוללים לצד חטאים חמורים כגון אשת איש , נידה ומשכב זכר , פירוט של יחסי שארות נוספים , וכן אבחנות בין זנות , ניאוף , פולחן מיני ( קדשים וקדשות ) , ועוד . העיון בחטאים המיניים בשושלת בית דוד מעלה סתירות מרתקות בין החוק לבין הסיפור התואם לו . כך , למשל , מתמיהה העובדה כי לצד הפרטנות של רשימת איסורי העריות בויקרא יח , כ , נעדר ממנה איסור על יחסים בין אב לבתו . עניין זה מקשה לפענח את מעשה בנות לוט ולקבוע את שיפוטו הערכי . אמנם חז " ל הסיקו בקל וחומר מאיסור הנכדה את הטאבו על יחסי אב ובת , עם זאת , היעדר החוק הישיר מטעין את המעשה בעמימות רדיקלית . לא רק החוליה הראשונה של סיפורי בית דוד מעלה בעיה זו . בחינת ספר בראשית כולו , תוך כדי התמקדות בעלילות שבט יהודה , חושפת מתחים הנוגעים לתשתית איסורי העריות בחוק המקראי . העובדה שיעקב נשא שתי אחיות , או הטלת גזר דין מוות על תמר , מחדדים את שאלת תקפותם של חוקי העריות בתקופת האבות . נוסף על כך , שני הסיפורים היחידים במקרא , שבהם מוזכר השורש י . ב . ם , הם מגילת רות ומעשה תמר , ובשניהם רב המרחק בין חוק הייבום בדברים...
To the book |
|
|