פרק ראשון: גנאלוגיה נשית ושושלות היוחסין של בית דוד

סיפורי המקרא על אמהות המשיח מסתכמים בשושלות היוחסין בסיום מגילת רות : ויאמרו כל העם אשר בשער והזקנים עדים יתן ה ' את האשה הבאה אל ביתך כרחל וכלאה אשר בנו שתיהם את בית ישראל ועשה חיל באפרתה וקרא שם בבית לחם : ויהי ביתך כבית פרץ אשר ילדה תמר ליהודה מן הזרע אשר יתן ה' לך מן הנערה הזאת : ויקח בעז את רות ותהי לו לאשה ויבא אליה ויתן ה ' לה הריון ותלד בן ... ואלה תולדות פרץ פרץ הוליד את חצרון : וחצרון הוליד את רם ורם הוליד את עמינדב : ועמינדב הוליד את נחשון ונחשון הוליד את שלמה : ושלמון הוליד את בעז ובעז הוליד את עובד : ועבד הוליד את ישי וישי הוליד את דוד ( רות ד , יא - כב ) . ככלל , רשימות גנאלוגיות מהוות כלי להענקת זכויות או לנישולן , ולהשלמת פערים ספרותיים בנרטיב המקראי . רוב הרשימות הגנאלוגיות מסמלות את ההמשכיות הטבעית של מערך ההולדה , ואילו במקרה שלפנינו חוליות השושלת בנויות על עקרון החריגה מדרכי הטבע . צירוף השמות בשושלת היהודאית מסמן הולדה כנגד הציפיות ומלמד על חטא שמביא להולדת הבן הגואל . בתשתית סיפורים אלו עומדת הסטייה מהחוק המקראי , ובפרט מאיסורי העריות . רשימת הדמויות המוזכרות כאן ...  To the book