קץ פוליטיקת הזהויות ותחילת הדיסמודרניזם: על מוגבלות כקטגוריה בלתי יציבה

לנרד ג ' דייוויס ברגעים מסוימים כלוא השחור בתוך הגוף שלו . אך " לגבי יצור שרכש תודעה עצמית וגופנית , שהגיע לדיאלקטיקה של סובייקט ואובייקט , הגוף כבר איננו סיבת מבנה התודעה , הוא הפך למושא התודעה " . לעתים נרצה אולי להביט אחורה בנוסטלגיה אל הרגע שבו הייתה הזהות עניין פשוט יחסית , כאשר היה אפשר לומר שאדם מסוים הוא שחור או לבן , זכר או נקבה , " אינדיאני " או לא . על השאלה " את לבנה ? " ששואל את אמו המספר בספרו של ג 'יימס ולדון ג ' ונסון , אוטוביוגרפיה של אדם צבעוני לשעבר ( The Autobiography of , ( an Ex - Colored Man אולי היה אפשר להשיב פעם בתשובה הברורה : " לא , אני לא לבנה ... " אבל סוגיית הזהות על פי גזע , מגדר או נטייה מינית , בייחוד באמריקה , נעשתה מטושטשת , מעורפלת ועמומה יותר מכפי שהייתה בעבר . וכך החלה גם השאלה של זהות המוגבלות לשוטט במחוזות מעורפלים יותר . כאשר דנתי ברעיון של ערפול הסוגיה של זהות המוגבלות , יעץ לי חוקר בולט בתחום לימודי המוגבלות לזנוח את קו המחשבה הזה . " עדיין איננו מוכנים למוסס את זהות המוגבלות . אנחנו רק מתחילים לתת לה צורה " . אני מסכים שישנו סוג אסטרטגי של פ...  To the book