מדינה יהודית ודמוקרטית על פי מקור הסמכות הכפול

הקושי נובע מעצם התחרות בין הציבור היהודי - ציוני לבין הציבור הערבי והלא - ציוני . בתוך העם היהודי בישראל שוררת תחרות בין הציבור התורני ומנהיגיו הרוחניים , לבין הציבור הכללי ומנהיגותו הפוליטית , על עיצוב אופייה של המדינה , ושל החיים הציבוריים בה . חלק מכריע בציבור התורני לגווניו רואה את המבחן הקריטי בהגנה ובטיפוח העיקרון של מדינה יהודית , שתהיה דמוקרטית רק במידה שלא תיפגע היהדות שבה ; חלק מכריע בציבור הכללי לגווניו רואה את המבחן הקריטי בהגנה ובטיפוח העיקרון של מדינה דמוקרטית , שתהיה יהודית רק במידה שלא תיפגע הדמוקרטיה . לפי מערכת המושגים שלנו בחיבור הזה - מתנהל כאן מאבק אדירים בין תפיסות " מעגליות " , תיאוצנטרית ואנתרופוצנטרית , בעוד הנוסחה שנקבעה בחוק כנוסחת יסוד היא דו - מוקדית - השאלה הקריטית באמת היא מה משקלו של הציבור המרכזי ( קצת יותר משליש ) , שמזדהה באמת עם שני היסודות עד כדי כך , שלא יאפשר פגיעה חמורה לא ביהדות ולא בדמוקרטיה , וגם יהיה חזק דיו למנוע קרע בין שני היסודות . זהו הרקע לקונפליקטים אופייניים בישראל על חוקי השבות והאזרחות , דוגמת סוגיות " מיהו יהודי " - סוגיות שבהן העמ...  To the book