פרק ט': התורה והאומה ומחשבת ההלכה

... כלולה היא תורת האדם ... בתורת ה ' , תורת ה ' היא גם היא ... ושני אורים הללו עושים עולם שלם , ששמים וארץ ישקו בתוכו ( ערפלי טוהר , נז , מובא בראש אורות התורה ) . המקום המפורש ביותר , ואולי גם החשוב ביותר , שבו הציב הראי " ה את המודל הכפול של הסמכות , הוא בפירושו ליחס בין התורה שבכתב , כדבר ה ' מן השמים , אל תורה שעל פה המתעצבת בכל הדורות דרך נשמת האומה , על ידי חכמי ישראל . דברים ברורים ביותר כתב הראי " ה בערפלי טוהר ( קובץ ב ' , נו - נז , ורכג ) . לא במקרה הציב הרצי " ה את שני הקטעים הללו בראש החיבור אורות התורה , אחד החיבורים הראשונים של משנת הראי " ה , שערך אחרי הסתלקות הראי " ה : תורה שבכתב אנו מקבלים על ידי הצינור היותר עליון ויותר מקיף שבנשמתנו . אנו מרגישים מקרבה את הבהקת תפארת האורה החיה הכללית של כל היקום . דואים על ידה למעלה מכל הגיון ושכל , חשים אנו רוח אלוהים עליון מרחפת עלינו , נוגעת ואינה נוגעת , טסה על פני חיינו ממעל להם , ומזרחת אותם באורה . האור מבהיק , נוצץ וחודר בכל , תחת כל השמים ישרהו . לא רוח האומה חוללה אור גדול זה , רוח אלוהים יוצר כל יצרה . תורת חיים זאת , י...  To the book