|
|
אחדים מראשי עולם התורה ראו בדברי הראי " ה אפיקורסות גמורה . החרדים קראו הכול , ונרעשו מעצם הדיבורים הללו על רוח האומה ועל תורת האדם הכלולות בתורת ה ' , בעיקר אם הדיבורים הללו מובילים גם למעשים של לגיטימציה , אפילו חלקית , לציונות הכללית - החילונית , למוסדותיה ולדובריה , ובפרט לאנשי הרוח שפועלים בתוכה ומכוחה . שבעתיים התעצמה ההתנגדות כאשר הוכר שהרב מיפו גם תומך בבית הספר תחכמוני , שיסד חינוך דתי - מודרני , וגם חתם על היתר השמיטה , ומימש בהוראתו , הלכה למעשה את תפיסת התורה שלו , הכוללת גם את האומה והאדם - " הפכפך ידוע מראש - היום הוא ציוני , ומחר אנטי ציוני " , כתבו עליו דוברים חרדים . ברור , שהם לא יכלו להבין , ובוודאי לא לקבל מודל כפול . ההדגשות החוזרות ונשנות על התורה כמקור סמכות מוחלט ובלעדי , ועל עם ישראל כעם התורה , באו בלי ספק כדי להוציא מלב הטועים , מחשבות כאלה . שני הקטבים התקשו להיענות לדרכו של הראי " ה , או שללו אותה עקרונית . ברנר ראה את הראי " ה כמי שמנסה להלביש את פורקי העול , אדרת אמונה בעל כורחם בעזרת לשון רוממה דוברת גדולות , וכל דיבוריו על רוח האומה המתעורר ועל תורת האד...
To the book |
|
|