סיכום

ר " י אביב " י חשף חידוש רוחני - פרשני מקיף שהתחולל עם עליית הראי " ה לארץ ישראל , והוא החיבור בין הרמב " ם לבין המקובלים ( הרמ " ק ) , עם הפרשנות המוסרית וההיסטורית לקבלת האר " י , בהתאמה לפילוסופיה החדשה ( הרמן כהן ) . אולם גילוי זה רק מעצים את שאלתנו על המעצור בכתיבה ובפרסום עם גניזת " חביון עז " . לכן , חשוב מכול הוא השינוי הכביר שחל בעולמו הפנימי של הראי " ה , לא מיד עם עלייתו לארץ , כי אם אחרי כשלוש שנים ביפו , בשנים התרס " ו - התרס " ח , כאשר הארה גדולה של תורת ארץ ישראל הופיעה עליו בשפע כביר מתוך נשמתו . להלן בפרק על הנבואה ורוח הקודש , נראה שהארה זו נקראה על ידי הראי " ה בעצמו - הארת רוח הקודש . כפי שראינו היו להארה זו תוצאות מרחיקות לכת : . 1 הראי " ה חדל מלערוך את כתביו בעצמו , וכתב מכאן ואילך רק פסקאות מגובשות וקצרות של הארה נשמתית , בשטף גדל והולך . . 2 תוכנית הפרסום הראשונה להתמודדות עם הבעיות הרוחניות הכבירות של הדור ( לנבוכי הדור > אדר היקר > עקבי הצאן > " חביון עז " ) , נעצרה . . 3 חלק גדול מן החיבורים המוקדמים , נגנז . מוסר אביך ועין איה פורסמו במאוחר על ידי הרצי " ה ...  To the book