נבואה ראשונה: חזון הר הבית והשלום העולמי (ד, א-ה)

בראש ההרים – גבוה מכל ההרים . " בראש " בא בהקשרים שונים לציין הפלגה , לגובה ( שמ ' כד , יז : " בראש ההר " ) , מנהיגות ( דב ' כ , ט : " בראש העם " ) , ראשוניות ( עמ ' ט , א : " ובצעם בראש כולם ואחריתם " ) . ומקבילתו : ונשא הוא מגבעות – השוו יש ' ב , יב : " על כל גאה ורם ועל כל נשא ושפל " . לצמד ' נכון – נשא ' השוו שמ " ב ה , יב : " כי הכינו ה ' למלך על ישראל וכי נשא ממלכתו בעבור עמו ישראל " . מבחינה טופוגרפית הר הבית אינו הגבוה בהרי ישראל , אף לא מההרים המקיפים אותו , וודאי שהנביא לא חשב שהוא הגבוה בהרי העולם , אולם לדעתו כך יהיה בעתיד . לא ברור אם הכוונה לשינוי קוסמי שיתרחש באחרית הימים , או שהלשון מיטפורית והכוונה לעליונות ערכית . את התמונה של האל המבצע שינויים קוסמיים בשלבים השונים של הגאולה וטרום הגאולה בעתיד , בין של ישראל בין של העולם כולו , אפשר למצוא בנבואות רבות , כגון : " כל גיא ינשא וכל הר וגבעה ישפלו " ( יש ' מ , ד ); " ונבקע הר הזיתים " ( זכ ' יד , ד ) , " יצאו מים חיים מירושלם " ( שם פס ' ח ); " והטיפו ההרים עסיס וכל הגבעות תתמוגגנה" ( עמ ' ט , יג ) . גם בנבואות אלה לא ברו...  To the book