|
|
יעקב בלידשטיין א . לבלתי רום לבבו מאחיו ולבלתי סור מן המצוה ימין ושמאל . ... המלך מצווה לא רק שישרור שוויון חברתי בינו לבין עמו , אלא גם על השוויון הדתי : הוא , כמו כולם , נכנס בעול המצוות . מעמדו כלפי הברית אינו שונה או עדיף מזה של כל אדם מישראל . אי לכך ייתבעו מלכי יהודה וישראל על פשעיהם המוסריים והדתיים , וכיוון שהאחריות הלאומית רובצת עליהם במיוחד - ייתבעו המלכים יותר מכל אדם אחר בשל ליקוייהם וחטאיהם . יש למתוח קו ישר מיצירת בני אדם כולם בצלם א – לוהים ושלילת מעמד א – לוהי מן המלך ) עד לכריתת ברית סיני עם יחידי האומה כולם , ומכאן עד לריב הנביא עם המלך בשם ה . מובן מאליו כי גישה זו טומנת בחובה משמעויות חברתיות ופוליטיות אדירות , ולא במקרה נזקקו תנועות שונות בתולדות המערב למודל הנבואי , ולפעמים אף הרחיקו לכת ממנו . להכפפת המלך למרות התורה ולמתיחת ביקורת עליו בשמה יש השלכות על טיב שלטונו . כיוון שהמלך אינו עומד מעל לחוק ואף אינו נותן החוק או מפרשו ) , אין הוא רשאי לדרוש מבני עמו לבצע מעשים המעבירים אותם על החוק . והם מצדם חייבים לסרב לעשות מעשים כאלה , ומצווים על העדפת נאמנותם לחוק על ...
To the book |
|
|