|
|
אביעזר רביצקי ג . ההלכה נגד ' שלטון ההלכה' [ ... ] האם תיתכן מצווה דתית החלטית שתקבע את אופיו של המשטר הנדרש במדינה יהודית ? האם קביעה כזאת תעלה בקנה אחד עם התפיסה הריאליסטית והפונקציונלית של השלטון , זו שהפקידה אותו בראש ובראשונה על הביטחון האישי והקיבוצי ורק לאחר מכן על הגשמתם של אידאלים דתיים ? ומה אם יתברר כי במצב עניינים מסוים ( חברתי , תרבותי , צבאי ) דווקא שיטה פוליטית אחרת היא שתשיג את המטרה הבסיסית והיא שתמנע אלימות ושפיכות דמים ביתר יעילות ? שאלה זו עלתה לראשונה בעניין מעמדו של המשטר המלוכני המתואר במקרא . אולם היא מתעוררת באותה מידה בעניין מעמדה של כל שיטה שלטונית , החל בדמוקרטיה וכלה בתאוקרטיה . כפי שהסביר זאת הנצי " ב מוולוז ' ין , אחד מגדולי מורי ההוראה בסוף המאה ה – : 19 ציווי דתי בלתי מותנה בדבר צורת השלטון היה מוליך לסתירה פנימית לפי ההיגיון הדתי גופו . זאת , בהסתמך על שלוש הנחות יסוד : ראשית , השלטון נדרש להגן על החיים ולקיים סדר חברתי ; שנית , ככל שהשלטון יזכה בהסכמה חברתית ובתמיכה ציבורית , כן יגדלו כוחו ויעילותו : שיטת ממשל כפויה שלא תזכה ללגיטימציה מטעם העם , לא ת...
To the book |
|
|