sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
אורית פרנקו כאשר נתקלתי לראשונה במושג הוראה לשם הבנה תהיתי : האם הוראה אינה תמיד לשם הבנה ? האם מלמדים לעתים להבנה ולעתים לאי - הבנה ? במחשבה נוספת הבנתי שהתהייה שלי נובעת ממזלי הטוב : כמורה לפילוסופיה אני מלמדת תחום שההבנה בו איננה רק יעד אפשרי ; בהוראת פילוסופיה ההבנה היא יעד הכרחי , מרכזי , כמעט היחיד . בפילוסופיה אין שינון סתמי של תכנים ; בפילוסופיה מבינים . זוהי הרי התשוקה הפילוסופית המהותית ביותר - להבין . בפילוסופיה חופרים עמוק ככל האפשר , מבקשים להגיע ליסודות ; וגם מטפסים גבוה ככל שאפשר , מבקשים לראות את האופק - ומעבר לו . בקיצור , בפילוסופיה מבקשים להבין הכול : את הטבע , את האדם , את אלוהים , את התרבות , את המוסר , את החברה , את האמנות , את עצמי , את החיים ואת המוות . ומה זה להבין ? הפילוסופים , כצפוי , חלוקים בעניין זה כמו בעניינים אחרים . אפלטון , אבי הפילוסופיה , טען שהבנה היא לכידת המהות הכללית ה״אידאית" של מושא החקירה . הבנה מחוללת את ההבדל בין סברה לידיעה : סברה היא רעיון המוחזק באופן רופף בתודעה ; אנו מאמינים שכך וכך , אך אין לנו נימוקים טובים לתמוך באמונה זו . לפיכך הס...  To the book
מכון מופ"ת

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help