מעין סיכום

יש הרבה כוח משיכה ועניין ברעיון , שבספרו ארבעים הימים של מוסה דאג עסק ורפל , למעשה , בפרובלמטיקה יהודית , וכי באמצעות גיבור הרומן , גבריאל באגראדיאן , הוא מספר על קשייו ולבטי הזהות שלו עצמו . גבריאל , כמוהו כוורפל , מנותק מעמו . הוא מגיע לביקור באנטוליה לאחר " עשרים ושלוש שנים של התבוללות גמורה ! " בפאריס , שם מניחים לו לחיות כאיש מדע ואיש רוח , כארכיאולוג , כהיסטוריון של האמנות , כפילוסוף , והוא מקבל קצבה שנתית המאפשרת לו להיות איש חופשי ואמיד . [ ... ] עתה גבריאל הוא צרפתי יותר משהיה מימיו . במידה מסוימת , הריהו עתה ארמני להלכה בלבד . אך אין הוא שוכח את צור מחצבתו ומפרסם כמה ממאמרי המדע שלו בכתבי עת ארמניים . 1 מוסה דאג , עמ ' . 9 - 8 אין ספק שמצויה סימבוליקה יהודית רבה בסיפור העלילה : מוסה דאג הוא הר משה . הלחימה על ההר , על פי ורפל , נמשכה ארבעים יום ; המבול נמשך ארבעים ימים ; משה עלה על ההר ושהה שם ארבעים יום , ועוד . על פי מסמכים שבהם השתמש ורפל , במציאות נמשכה הלחימה עשרים וארבעה ימים , בעוד שמסמכים אחרים מדברים על שלושים ושישה ימים . על פי חישובים אחרים ארך כל סיפור ההתנגדות ח...  To the book