מבוא במאמר זה אדון במה שנראה כסתירות מטרידות בין החוק בספר דברים לבין החוק בספרי התורה המוקדמים לו . לשאלה זו אני ניגש כחוקר מקרא , ומתוך שימוש בכלים של חקר המקרא . בדיוני כאן מנחה אותי הנחת יסוד : הבנת התורה בהקשר לתרבות המזרח הקרוב הקדום היא הכרחית להבנת הרובד של פשוטו של מקרא . רק אם נעשה כך , יהיה לנו סיכוי להבין את החוק המקראי בהופעתו הייחודית . כדי להבין את התורה כמכלול עקבי חייבים לזהות את הנחות היסוד האנכרוניסטיות שאנו מביאים לקריאתנו אותה ולשחזר את מבני המחשבה והכתיבה שהיו נפוצים בעולם הקדום . במאמר שלפנינו אפרוש איך מקורות חז " ל התמודדו עם סתירות בין מצוות המופיעות בספר דברים למצוות המופיעות בשאר ספרי התורה ואצביע על הסיבות מדוע לאנשים רבים לא די במסקנות ההתמודדות הזו . אציג את הגישה המדעית ביקורתית לנושא זה ואציין בעיות בגישה זו , מתוך המסגרת המחשבתית שלה עצמה , מנקודת מבט אקדמית . בחלק השני אטען שהיום אנו משתמשים במונח ' חוק ' וחושבים על טקסט משפטי , בדרך מודרנית עכשווית . תפיסה זו , המובנית עמוק בתוך החשיבה שלנו , היא אנכרוניסטית , כשאנו מנסים להשליך אותה על החוק במזרח הק...
To the book