מבוא האמונה כי תורתנו נמסרה בהתגלות מאת הקב " ה היא מיסודות האמונה . המקרא עמוס תיאורי התגלות עד כדי כך שזו אינה מעוררת פליאה בעיני המספר , השומעים או הזוכה להתגלות . התגלות ה ' לאדם כוללת שני מרכיבים : האל המתגלה , והנמען — האדם שאליו הוא נגלה . התפיסה שהקב " ה הוא מעל לכל השגה אנושית יכולה לכלול גם את מוצא פיו — התורה , אולם אין הדבר מוכרח . במסורת היהודית הוצגו מודלים שונים לדרך בה הלומדים מבינים את התורה . בקצה האחד ישנה גישה לפיה התורה ניתנת להבנה רק בעזרת פענוח הסודות הצפונים בה , בקצה השני ישנה עמדה לפיה ניתן להבין את התורה רק בכלים אנושיים , ובין הקצוות הללו יש מנעד רחב של אפשרויות . בקצה האחד ישנה עמדה המזהה את ה ' עם תורתו . וכך נאמר במדרש : אנכי י " י אלהיך ( שמות כ ' ב ) . מהו אנכי ? רב א ' לא תהו מגלגלין בתורה שנתתי לכם . אנכי לשון נוטריקון הוא , אנא נפשי כתבית יהבית [ = אני עצמי כתבתי ונתתי ] . ( פסיקתא דרב כהנא ( מנדלבוים ) , פיסקא יב , בחדש השלישי ) הזהות בין הקב " ה לתורתו מובילה להבנה שכל פרט בתורה , ולו הזעיר ביותר , נושא משמעות ותוכן , אפילו תגי האותיות . גישה זו ני...
To the book