פרק חמישי חתולים, משוגעים ופועלים: לספר את סיפורם של מי שלא הותירו עדות היסטורית

כך שאיש אינו יכול לחוש בושה או תהילה . אדם , אם אינו מאמין שהוא עצמו ראוי לזיכרון , מפקיר את העולם לפעולתם של כוחות הטבע , ואת ההיסטוריה לאלים , שממלאים אותה לבדם ( שם , עמ ' . ( 176 - 175 ייצוג היסטורי עצמי שומר על הסטטוס הגבוה שלו גם בימינו , אם כי באופן מתון יותר . עדויות כתובות ממקור ראשון נחשבות עדיין כמקור היסטורי עשיר במיוחד , אך לרוב הן לא נדרשות עוד כתנאי להכרה בקיומה ההיסטורי או בהיסטוריות של קבוצה כלשהי . ממילא , מסמכים כתובים רבים שמאפשרים לשחזר את העבר , מרשימות מצאי של רכוש ועד לספרי הדרכה טכניים , לא נכתבו בניסיון לתעד מורשת כלשהי עבור הדורות הבאים . בנוסף לכך , העיסוק הגובר של היסטוריונים בקבוצות חברתיות ובתופעות שלא תועדו כמעט בזמנן , הגדיל בהכרח את משקלם של מקורות מסוגים אחרים : מסורות שבעל פה הנשמרות בזיכרונם של " ארכיונים חיים " ( , ( Grele , 2007 שרידים חומריים כגון כלים , מבנים ועצמות ( , ( Hall & Silliman , 2006 ועדויות עקיפות המחולצות מתוך מסמכים שכתבו נציגי מעמדות שליטים . אף על פי כן , העובדה שחיות אינן מסוגלות לייצג את עצמן בכתב עדיין מוזכרת לא פעם בניסיון לת...  To the book