|
|
השימוש בציור החזיר כלפי עשו הינו חלק חשוב ביותר במערכת הכינויים והשמות טעוני הסלידה והשנאה שהודבקו לרומי מפי חכמי ישראל . כל הקטעים המדרשיים העוסקים בחזיר בדרך של דימוי , מטפורה או משל , עוסקים כמעט כולם ברומי , כלומר בעשו ההיסטורי וצאצאיו , ולא בעשו האיש . החזיר אינו סמל לעשו גיבור הסיפור , ותכונותיו אינן תכונותיו של עשו המקראי , להוציא מקרה בודד אחד להלן . [ 1 ] ראו : מ ' אביונה , " בימי רומי וביזנטיון " , פרק ד ' , עמ ' . 113 – 112 לפי פיתוחו של הנושא אצל חכמינו ז " ל , ניכר היה שציורה של רומי כחזיר מקובל היה וראוי בעיניהם . מהו מקור הכינוי " חזיר " שהודבק לרומי , ומהיכן נולד ? [ 2 ]
To the book |
|
|