|
|
כפי שכבר הוזכר לא אחת , החומר המתייחס אל עשו האיש הפרטי במסגרת דיוני החכמים אינו רב , ואילו לגבי יעקב שונה הדבר . עם ישראל ויהודה ארצו הינם המשך ישיר וטבעי של יעקב – ישראל המקראי . בין השניים קיימת כל העת זהות [ אפילו בשמו של הגיבור ] וכן המשכיות ורצף . עשו , לעומתו , מפסיק להיות דמות מקראית – גיבורו של סיפור מסוים , והופך להיות : עם , מדינה ואימפריה . נעסוק כאן במיעוט הקטעים העוסקים בעימות שבין יעקב ועשו , התאומים . הקטע המרכזי בפרשה זו הוא תיאור הפגישה בין השניים ושאלת " וישקהו " : [ 1 ] ראו : חלק א ' פרק 14 " בשבחו של עשו " . " וירץ עשו לקראתו " וגו' כיוצא בו – נקוד עליו אמר ר ' שמעון בן אלעזר : בכל מקום שאת מוצא כתב רבה על הנקודה את דורש את הכתב . נקודה רבה על הכתב
To the book |
|
|