|
|
[*] ראו : עירית אמינוף , " אחד מקרא ושנים מדרש " , עמ ' , 123 – 101 " שבחו של עשו באגדה הארץ ישראלית " . בפרשות " תולדות " ו " וישלח " , המספרות את סיפור יעקב ועשו , אין המקרא נוקט ביחס עוין כלפי עשו . אמנם , קשה להתעלם מניסוחים כגון " איש ציד " לעומת " איש תם " , או ממכלול הקונוטציות המתלוות לצירוף " איש ציד " , ומניסוחים כגון " וישטם עשו את יעקב " , " ואהרגה את יעקב אחי" ( בראשית כ " ז , מ - מא ) . יש הסוברים שאפילו במה שנאמר : " וארבע מאות איש עמו " ( בראשית ל " ב , ז ; ל " ג , א ) , מוסר הסיפור עמדה שאינה אוהדת את עשו ורומזת לכוונותיו הזדוניות כלפי יעקב . אולם , להוציא רמזים אלה , שגם הם ניתנים להבנה כפשוטם ללא כל כוונה רעה כלפיו , מצטיירת , תמונה של גיבור בעל אישיות ברורה ופשוטה , בעל הגינות בסיסית , התנהגות טבעית ותגובות נורמליות . בתיאור הפגישה המחודשת [ בפרשת " וישלח " ] ניתן לחוש אפילו בציור אוהד של גיבור , שאישיותו חמה ומסבירה את התנהגותו הטבעית של אח אשר לא ראה את אחיו היחיד במשך עשרים שנה , ומקץ אלה , הוא שוכח לו עוולות נושנות ורץ לחבקו ולנשקו בשמחה גלויה ומתוך התרגשות גדול...
To the book |
|
|