|
|
( יח ) ה וֹ י ה מּ תא וּ ים את י וֹ ם ה ' ל מּ ה זּ ה לכם י וֹ ם ה ' ה וּ א ח שׁ ך ולא א וֹ ר : ( יט ) כּ א שׁ ר ינ וּ ס אי שׁ מ פּ ני הארי וּ פגע וֹ ה דּ ב וּ בא ה בּ ית וסמך יד וֹ על ה קּ יר וּ נ שׁ כ וֹ ה נּ ח שׁ : ( כ ) הלא ח שׁ ך י וֹ ם ה ' ולא א וֹ ר ואפל ולא נג הּ ל וֹ : ( כא ) שׂ נאתי מאס תּ י ח גּ יכם ולא אריח בּ ע צּ רתיכם : ( כב ) כּ י אם תּ על וּ לי על וֹ ת וּ מנחתיכם לא ארצה ו שׁ לם מריאיכם לא א בּ יט : ( כג ) הסר מעלי המ וֹ ן שׁ ריך וזמרת נבליך לא א שׁ מע : ( כד ) וי גּ ל כּמּ ים מ שׁפּ ט וּ צדקה כּ נחל איתן : ( כה ) ה זּ בחים וּ מנחה ה גּשׁתּ ם לי ב מּ ד בּ ר אר בּ עים שׁ נה בּ ית י שׂ ראל : ( כו ) וּ נ שׂ אתם את ס כּוּ ת מל כּ כם ואת כּיּוּ ן צלמיכם כּוֹ כב אלהיכם א שׁר ע שׂ יתם לכם : ( כז ) והגליתי אתכם מהלאה לד מּשׂ ק אמר ה ' אלהי צבא וֹ ת שׁ מ וֹ : זו הראשונה מבין שתי נבואות הנפתחות בקריאת מילת הקינה ' ה וֹ י ' . פתיחת נבואה במילה זו נפוצה אצל הנביאים . גם יחידה זו נראית במבט ראשון כבלתי מאורגנת . עונש , ענייני פולחן שונים והתנהגות העם באים ללא סדר ברור . לכן יש הרואים בפסוקים יח – כז יחידת נבואה אחת , אבל אחרים . 1 קפלרוד , עמ ' ; 75 המרשימב , עמ ...
To the book |
|
|