|
|
הרמח " ל , שנזקק כידוע לניסוחים רומנטיים ואף ארוטיים בכתיבתו , אומר ב " אוצרות רמח " ל " ( עמ ' קצב ) שאת הפסוק " ותשב משדי מואב ... " ( רות א , ו ) אפשר לפרש כך ש "בלכתה ילכו הגרים הנגררים אחריה ליהנות מכבודה ... כי אתך נשוב לעמך " . תיאור רומנטי זה ודאי לא מצביע על כפייה אלא על כוח פיתוי דיאלוגי ( שהשפיע על " גרים " להיגרר אחרי נעמי ורות ) שעשוי לטפח יחסים של " עמך - עמי " ו " עולמך - עולמי " במרחב הלוקלי והגלובלי . ויתרה מכך , מודל הגירוי הגיורי המכיר בעוצמה האנרגטית הגלומה בנטייה לגירוי המיני הכולל גם את גילוי העריות שאפשר להופכו לכוח דיאלוגי של תיקון - תרפוטי המוכתר כאן כ " תיקון עולם " , מבקש עדיין תשובה לשאלת ה " כיצד " ניתן ליישמו ברמה האקטואלית ? כמענה אפשרי , דומה שהניסוח הדיאלוגי של נטייה זו דורש הרחבה של מושג הגיור , כך שהגדרת מודל ה " גירוי - גיורי " יאפשר לכל אני דתי -חברתי להישאר אני , ולאתה הדתי - חברתי להישאר אתה כאשר ביניהם יקוים דו - שיח של דו - קיום אין סופי מתמשך . כדי למנוע או לצמצם את סכנת הפיכת התיאוריה שהוצגה בספר זה ל " גן נעול " , בפרק " הנעילה " אני מרגיש חו...
To the book |
|
|