|
|
להלן נחלק , כמובטח , את הפרשנויות למקראיות -מדרשיות ולקבליות חסידיות . לגבי הפיכת חטא העריות לאקט סמלי מתקן , אומר הרמב "ן ( שם ) : וטעם ונחיה מאבינו זרע באולי כי אמרו נעשה אנחנו המעשה הראוי לנו , כי ירחם האלהים ונוליד זכר ונקבה ויתקיים העולם מהם , כי עולם חסד יבנה ( תהלים פט , ג ) ולא לחנם הצילנו ה ' והנה היו צנועות . פתח לחשיפת הרעיון המחבר והמקרב הגלום בנטיית העריות של בנות לוט מצוי בדברי שד " ל , הטוען כי בזכות מעשיהן של בנות לוט " נעשו האומות קרובי ישראל ואחיהם " ( שד " ל , בראשית יח , לח ) . כך הדיאלוג " המואבי " המתקן חייב להתחיל בבית , מתוך זיכוך הקרבה בין האומות וישראל . ובדומה , דברים ישירים ברוח זו הנזקקים גם למטפורת יצירת מלכות בית דוד כמסמלים אפשרויות לתיקון - תרפויטי מצויים בפרשנותו של רבינו בחיי : ורז " ל אמרו שנתכוונו ( בנות לוט ) לשם שמים כדי לישב העולם , כי היו רואות החרבן הגדול בדור ההוא והיו מתפחדות לאבד מין האדם ... על כן הוצרכו לעשות המעשה הזה בו כדי לחיות הזרע ממנו ושלא יכלה המין . ומזה אמרו בטענתם ואיש אין בארץ וגו ' . ומפני זה לא תמצא שהזכיר בהן . 7 אמנם ניתן ל...
To the book |
|
|