כיצד עשויה התנהגות מינית אסורה לתרום לתיקונה?

כך אפשר , למשל , לפרש באופן פרוגנוסטי את מושג התיקון לעברת העריות במונחי חוק האנרגיה החשמלית : אנרגיה זו נוצרת רק כאשר מתרחש מגע בין שני קטבים , בין ה " פלוס" ל " מינוס " , קרי , בין השלילי והחיובי או בין המותר והאסור . אפשר לזהות פרשנות פרוגנוסטית כזו בהצבעתם של מפרשים רבים על האפשרויות לראות את מלכות בית דוד כתוצאה של תיקון כזה , שנוצר כתגובה מתקנת לשרשרת המתמשכת של נטיית העריות המואבית המתוארת במקרא – שרשרת המובילה מבנות לוט דרך תמר כלת יהודה עד לרות המואבייה ( הקרויה " אם המלכות " מכיוון שדוד יצא ממנה ) . הנטייה לתיקון - תרפויטי זה המתחולל תדיר סביב הדחף המיני המכיל את היסוד וההסבר לקיום העולם ולקידומו , מתחילה כבר בכוחות המנוגדים המיוחסים למצב התוהו והבוהו הבראשיתיים אשר ממשיך בנישואי עריות למחצה של אברהם ושרי ( אחותו מצד אמו ) ועובר למשכבי ראובן עם פילגש אביו וכיו " ב . לסיכום ההקדמה המתודולוגית ברצוני לחזור ולהדגיש שהפרשנות הפרוגנוסטית המוצעת מתייחסת רק לטקסטים המכילים אפשרויות לתיקון תרפויטי . ושוב כדי להסיר כל נימה תיאולוגית למונחים בהם אשתמש , כמו : תיקון , ישועה ומשיחיות גוא...  To the book