פתח דבר

לעומת המונח " תיקון עולם " , המזוהה כיום כסיסמה פלקטית חלולה המופצת על ידי חוגים הומניסטיים של ה " ניו אייג ' ניקים" למיניהם , בפרק הנוכחי ברצוני ליצוק לתוך סיסמה זו תוכן קונקרטי המאתגר את תפיסת הקדמה הדיאלקטית מבית מדרשם של הגל , מרקס ופרויד השלטת במערב . בהתאם , אני מזמין את הקורא לעיין בדברי הפתיחה הבאים , אשר מכילים את התחמושת הרעיונית למלחמת עמדות המעצבות לדעתי את החשיבה המודרנית עד היום הזה . בפרק על " מואב ואדיפוס " ( ראו גם " כיוונים חדשים " , גיליון , 27 נובמבר - דצמבר , 2012 ) העליתי את הטיעון כי התיאוריה האדיפלית של פרויד מורכבת , למעשה , משתי הנחות בלתי תלויות . הראשונה היא שקיימת משיכה אוניברסלית לגילוי עריות בין אם לבן ( וכפי שהרחבתי קודם , מדובר בהנחה שאינה זוכה לאישוש אמפירי - מחקרי ) . ההנחה השנייה היא על קיומה של נטייה לרצח אב , והיא נובעת מן החשיבה הדיאלקטית ההגליאנית - מרקסיסטית על פיה קדמה אפשרית רק מתוך קונפליקט ושלילה אנטי - תטית של האב והעבר . פרויד עצמו , כאמור , אינו מבחין בין השתיים , ושתיהן ביחד מרכיבות את תפיסת ההתפתחות שלו . מכיוון שכך , ומכיוון שתיאוריית ...  To the book