|
|
הערה מקדימה על " מצריות" קורא העוקב אחרי ספרי עלול לזהות סתירה פנימית בהתייחסותי ל " מצריות " . בספרי " החיים כמסע תנ " כי " הצגתי את ה " מצריות" כערך " שלילי " , מפני שהיא מטפחת " מוסר עבדים " – לא במובן שעליו דיבר ניטשה , אלא כדי לומר שהמזדהים עמה עלולים להשתעבד לה , לתרבותה ולחברתה , על חשבון פיתוח עצמיותם שלהם . עשיתי זאת כדי להציב תמרור אזהרה לכל מי שמתאהב ב " אמריקה המצרית " של התקופה העתיקה . בספר זה יוצגו צדדיה ה " חיוביים " של המצריות – אותם צדדים שמשכו את הישראלים דאז להשתעבד לה , ולשקוע באותה התאהבות מסוכנת הגוררת את " מוסר העבדים " . לכן , אין מדובר בעמדות סותרות הדורשות " נשיאת הפכים " של ממש , אלא רק בנקודת מבט שונות שעלינו למזג לראייה אחת כוללת – אולי מעין " מיזוג אופקים " , בלשונו של האנס גיאורג גאדאמר ( . ( 1975 אדרבה , האזהרה מפני תרבות מצרים , המעצימה את הנטייה ל " מנוס מחופש " ( ביטויו של אריך פרום , שזיהה את הרצון למנוס כזה כפוטנציאל הקיים בטבע האדם ) אינה גורעת מהאפשרות שמצרים העתיקה אכן שימשה חלוצה בהמצאת הגיור החברתי .
To the book |
|
|