שלא יהיו בני ישראל צדיקים בעיני עצמם (ט, א - י, יא)

בידי מי שכתב את הרצאתו של משה , אלא בידי מחבר אחר . ואמנם הצירוף " בני ישראל" שבפס ' ו איננו אופייני למגבש הדויטרונומי , ויש בו כדי לרמוז למקור אחר , אולי רשימת מסעות מהטיפוס של במ ' לג , אך לא מרשימה זו עצמה , שכן שם כיוון המסלול ומקום מות אהרן שונים ( ראו במ ' לג , לא , לז לט ; השוו שם כ , כב כח ; דב ' לב , נ ; הבדלים אלה נדונו בהרחבה בנספח ג ) . לקיום מחברות אחרת בס ' דברים ראו גם א , א ה ; ב , יב ; ד , מא – ה , א ; כז , א , ט , יא ; כח , סט ; כט , א ; לא – לד בכמה מקומות . הואיל ואהרן מת ארבעים שנה אחרי פרשת העגל ( במ ' לג , לז לט ) , הזכרת מותו במקום זה באה ללמדנו , שאף על פי שנמחל לו עוונו באותה העת , " נענש על כל פנים , בעבור שנתעסק בדבר הרע הזה " ( אברבנאל ) . כמוהו כמשה , הוא מת במדבר ולא זכה להיכנס לארץ המובטחת . הערה זו בוודאי שולבה לפני פס ' ח ט משום שאהרן היה הכוהן הגדול ובאותם פסוקים מדובר בתפקידיהם הכוהניים של הלוויים . מבארת בני יעקן מוסרה … הגדגדה … יטבתה – אף מקום מהמקומות המוזכרים בפסוקים אלה לא זוהה בוודאות ; וראו נספח א . [ ו ] שם מת אהרן ויכהן אלעזר בנו תחתיו – על...  To the book