בית המקדש - נויו של עולם

דרש רבא : מאי דכתיב ( שמואל א יט , יח ) " וילך דוד ושמואל וישבו בנויות ברמה " , וכי מה ענין נויות אצל רמה ? אלא שהיו יושבין ברמה ועוסקין בנויו של עולם ( = למצוא מקום לבית הבחירה - רש " י ) . ( זבחים נד ע " ב ) מדרשים רבים קושרים את בית המקדש " נויו של עולם " למוטיב היופי והאסתטיקה : " מי שלא ראה בית המקדש בבנינו לא ראה בנין מפואר מעולם . " ( סוכה נה ע " ב ) הכוהן הגדול , הדמות המרכזית בבית המקדש , גם הוא ניחן במעלת היופי יותר מכל אחיו שהרי " מצות כהן גדול להיות גדול מאחיו בנוי , בכח , בעושר , בחכמה ובמראה . " ( תוספתא יומא א , ו ) תיאורי החורבן מנגד עוסקים גם הם ביופי שנגנז : " ויצא מבת ציון כל הדרה " ( איכה א , ו ) . אחד מרגעי השיא בתפילת יום הכיפורים הוא הפיוט מסדר העבודה על עשרת הרוגי מלכות , המתאר את האופן המזעזע שבו הופשט יופיו של רבי ישמעאל כהן גדול מעליו : מה מאד בכה עליו בחרדה . בת בליעל לקול בכיתו של רבי ישמעאל עמדה . תאר יפיו בלבה חמדה . ושאלה מאת אביה חיתו להעמידה : נאץ בליעל דבר זה לעשותו . להפשיט עורו מעל פניו שאלה מאתו . ולא עכב דבר זה לעשותו . וכשהגיע למקום תפלין צרח בקו...  To the book