בעצרת נידונין על פירות האילן

תניא אמר רבי יהודה משום רבי עקיבא ... ומפני מה אמרה תורה הביאו שתי הלחם בעצרת ? מפני שעצרת זמן פירות האילן הוא . אמר הקדוש ברוך הוא : הביאו לפני שתי הלחם בעצרת כדי שיתברכו לכם פירות האילן . ( ראש השנה טז ע " א ) בתקופה שבה בית המקדש היה קיים , אחד משיאיו של חג השבועות בא לידי ביטוי בהקרבת " קרבן שתי הלחם " , קורבן יחיד במינו בשל היותו מוקרב מחמץ : " ממושבתיכם תביאו לחם תנופה שתים שני עשרנים סלת תהיינה חמץ תאפינה בכורים לה '" ( ויקרא כג , יז ) . שאר המנחות המוקרבות עם קורבנות הציבור חייבות להיות נקיות מחמץ , וקורבן שתי הלחם הוא יוצא הדופן היחיד . מדוע דווקא בחג השבועות מקריבים אנו חמץ ? כיצד קשורה ברכת פירות האילן לקורבן זה של שתי הלחם ? רש " י על הגמרא מביא פירוש המקשר את המדרש לגן עדן : ואני שמעתי דרבי יהודה לטעמיה דהא אזלא כמאן דאמר ( = לטעמו הולך כמי שאמר ) בסנהדרין ( ע ב ) עץ שאכל אדם הראשון חטה היתה . לפי רש " י , מתייחסים פירות האילן לעץ הדעת , וקורבן שתי הלחם מהווה בעצם כפרה על חטאו של אדם הראשון . לשיטת רבי יהודה , החיטה בגן עדן היתה למעשה עץ לחם אשר פירותיו היו לחמים * ע " ע מ...  To the book