sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
אמר לפניו : רבון כל העולמים " שלח נא ביד תשלח " , ביד אותו האיש שאתה עתיד לשלוח . אמר לו : לא אמרתי לך , לך ואשלחך אל ישראל , אלא לך ואשלחך אל פרעה , ולאותו האיש שאתה אומר , אני שולח לעתיד לבא אל ישראל , שנאמר : "הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא לפני בוא יום ה '" . ( פרקי דרבי אליעזר , מ ) משה רבנו , האדריכל של יציאת מצרים , נעלם לחלוטין מהסיפור המגולל את ההצלחה הגדולה ביותר שלו - סיפור יציאת מצרים . פעם אחת בלבד מופיע משה רבנו בהגדה של פסח באזכור אגבי של הפסוק : " ויאמינו בה ' ובמשה עבדו " ( שמות יד , לא ) . כיצד ייתכן שהעיקר חסר מן הסיפור ? מדוע כאשר אנו מקיימים את מצוות סיפור יציאת מצרים איננו מזכירים את משה רבנו ? בפשט הדברים נראה שזה מה שמשה רבנו היה רוצה לראות , ברוב ענוותנותו . לא בכדי ניסה משה לברוח ממגמת סגידה אליו , והוא טורח להזכיר לנו שגם ברגעי השיא הוא בסך הכול ' עבד ' - " ויאמינו בה' ובמשה עבדו " . ברם , דמות אחרת נכנסת למשבצת החסרה והיא דמותו של אליהו הנביא . אנו פוגשים אותו בהפטרת שבת הגדול לפני חג הפסח בנבואת מלאכי , המזכיר את תורת משה אך מבטיח על שליחתו של אליהו לטובת ...  To the book
משכל (ידעות  ספרים)

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help