העלאת הנרות - הסוד לאחדות

מה כתיב למעלה מן הענין ? " ויהי ביום כלות משה ויקריבו הנשיאים " ( במדבר ז ) ואחר כך " דבר אל אהרן בהעלותך " זה שאמר הכתוב : " יראו את ה ' קדושיו כי אין מחסור ליראיו" ( תהלים לד ) את מוצא למעלה י " א שבטים הקריבו ושבט לוי לא הקריב ... ומי היה נשיא לוי זה אהרן שנאמר ( במדבר יז ) " ואת שם אהרן תכתב על מטה לוי " ואהרן לא הקריב עם הנשיאים והיה אומר : אוי לי שמא בשבילי אינו מקובל שבט לוי ? א " ל הקב "ה למשה לך אמור לאהרן : אל תתירא לגדולה מזו אתה מתוקן לכך נאמר " דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלותך הקרבנות" - כל זמן שבית המקדש קיים הן נוהגין אבל הנרות לעולם אל מול פני המנורה . ( תנחומא בהעלותך ה ) קריאת התורה לחנוכה , העוסקת בקורבנות הנשיאים , מסתיימת בציווי המיוחד לאהרון , הכוהן הגדול - העלאת הנרות . על פי המדרש , אהרון היה מוטרד לגבי חלקו בחנוכת המשכן . בתגובה זוכה הוא להבטחה אלוקית שחלקו במשכן - העלאת הנרות - יתקיים לעולם ועד , אף לאחר חורבן הבית , וזאת , בניגוד לקורבנות , שנתבטלה חובת הקרבתם עם החורבן . במובן זה ממשיכים נרות החנוכה את מצוות הדלקת נרות המנורה . לפיכך , יש קשר רוחני בין מצוות ה...  To the book