על הנסים ועל הנפלאות אשר חולל ה' למכבים

מאי חנוכה ? ... שכשנכנסו יוונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל , וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום , בדקו ולא מצאו אלא פך אחד של שמן שהיה מונח בחותמו של כהן גדול , ולא היה בו אלא להדליק יום אחד , נעשה בו נס והדליקו ממנו שמונה ימים . לשנה אחרת קבעום ועשאום ימים טובים בהלל ובהודאה . ( שבת כא ע " א ) מדברי הגמרא במסכת שבת עולה כי חג החנוכה הנו בעיקרו הנצחה של נס פך השמן . הדברים מצריכים עיון , שכן נס פך השמן נראה לכאורה מיותר . חז " ל קבעו כי " טומאה הותרה בציבור " , ולכן מן הסתם ניתן היה להדליק את המנורה אף בשמן טמא . יתרה מזו , גם אם לא ניתן היה להדליק את המנורה , לא היתה כאן כל החמצה , הרי שאין חיוב לקיים מצווה באונס , שכן " אונס רחמנא פטריה " ( עבודה זרה נד ע " א ) . מוסיף ומקשה המהר " ל בעניין נס פך השמן : אין מקום להודות ולהלל על נס שנעשה לאדם כדי לקיים מצווה , אומר המהר " ל , אלא על נס של הצלה פיזית בלבד , ולראיה מציין הוא שבתפילת על הנסים שתיקנו חז " ל להודאה על נס החנוכה , אין אזכור , ולו ברמז , של נס פך השמן , אלא רק של נס הניצחון בקרב של מעטים מול רבים . מסביר המהר " ל : ויש לומר ש...  To the book