|
|
אמר מר זוטרא ... אמר " אבל אנחנו חטאנו " תו לא צריך , דאמר בר המדודי : הוה קאימנא קמיה דשמואל והוה יתיב וכי מטא שליחא דצבורא ואמר אבל אנחנו חטאנו קם מיקם . אמר שמע מינה עיקר וידוי האי הוא ( = הייתי עומד לפני שמואל והוא ישב , וכאשר הגיע שליח הציבור ואמר " אבל אנחנו חטאנו " מיד נעמד . אמר מכאן משמע שזה עיקרו של הוידוי ) . ( יומא פז ע " ב ) מצוות הווידוי , לשיטתו של הרמב " ם , הנה הביטוי המעשי של התשובה . וכך כתב בפתיחה להלכות תשובה : כל מצות שבתורה בין עשה בין לא תעשה , אם עבר אדם על אחת מהן ... כשיעשה תשובה וישוב מחטאו חייב להתודות לפני האל ברוך הוא . ( רמב " ם , הלכות תשובה , א , א ) יום הכיפורים מוגדר על ידי הרמב " ם כזמן תשובה , וממילא המצווה המרכזית ביום זה היא מצוות הווידוי , ובלשונו : יום הכפורים הוא זמן תשובה לכל ליחיד ולרבים והוא קץ מחילה וסליחה לישראל לפיכך חייבים הכל לעשות תשובה ולהתודות ביום הכפורים . ( רמב " ם , הלכות תשובה , ב , ז ) היוצא מדברי הרמב " ם שאם בכל השנה מצוות התשובה הנה נגזרת של החטא - " כשיעשה תשובה וישוב מחטאו " , הרי שביום הכיפורים זוהי מצווה אשר חיובה נגזר ...
To the book |
|
|