|
|
הכל נידונים בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם ביום הכפורים , דברי רבי מאיר . רבי יהודה אומר : הכל נידונין בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם כל אחד ואחד בזמנו ... ואדם נידון בראש השנה וגזר דין שלו נחתם ביום הכפורים . רבי יוסי אומר : אדם נידון בכל יום שנאמר " ותפקדנו לבקרים " . רבי נתן אומר : אדם נידון בכל שעה שנאמר " לרגעים תבחננו " . ( ראש השנה טז ע " א ) על פי שיטתם של רבי מאיר ורבי יהודה , חיתום הדין של האדם נעשה ביום הכיפורים . כנגד זה , לשיטת רבי יוסי ורבי נתן , נידון האדם מחדש בכל יום ואולי אף בכל שעה . שיטת רבי יוסי ורבי נתן מעוררת תהיות . אם בכל יום ובכל שעה נגזר גורלו של האדם - מה פשר חיתום הדין שבימים הנוראים ? גם שיטתם של רבי מאיר ורבי יהודה מעוררת תמיהה . לפי שיטתם , מה הטעם בתפילות היומיומיות שלנו אם הכול חתום וסגור כבר מיום כיפורים שעבר ? הגמרא בהמשך * ע " ע במאמרי יום הכיפורים - " עיצומו של יום מכפר " . מביאה את דברי רבי יצחק שיש בהם מענה לתמיהתנו באשר לדברי רבי מאיר ורבי יהודה : " יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין בין לאחר גזר דין " . התפילה רצויה תמיד ! ועדיין נותרה השאלה , מהי אפוא...
To the book |
|
|