[ז] מקומו של ספר יונה בתרי-עשר

מדוע נקבע מקומו של ספר יונה בין ספר עובדיה לבין ספר מיכה ? לשם שלמות ההסבר יהא עלינו להרחיב את מבטנו עד לראש אסופת תרי - עשר , אל ספר הושע , שכותרתו קובעת את ימי הנביא הזה לימי ירבעם השני , שבימיו ניבא גם הנביא יונה בן אמיתי מגת החפר ( כאמור בספר מלכים - ב יד , כה ) . הספר השני באסופה , ספר יואל - שהכותרת לספרו חסרה מידע כרונולוגי - ניצב בין ספר הושע לספר עמוס , שגם כותרתו קובעת אותו לימי ירבעם השני . מקום זה נקבע לספר יואל בשל קשרו עם הספר שבא אחריו , עם ספר עמוס . לקראת סיומו של ספר יואל מופיע הכתוב : " וה ' מציון ישאג ומירושלים יתן קולו " ( ד , טז ) , פסוק החוזר בפתיחתו של ספר עמוס : " ויאמר ה ' מציון ישאג ומירושלים יתן קולו" ( א , ב ) . בסופו של ספר עמוס נרמזת פורענות לאדום : " ביום ההוא אקים את סוכת דויד הנופלת ... למען יירשו את שארית אדום ... " ( ט , יא - יב ) , ונבואת הספר הבא אחריו , ספר עובדיה - שהוא הספר הרביעי באסופה ושגם בכותרתו אין מרכיב כרונולוגי - עוסקת בגורלה המר של אדום . זאת ועוד : את שלושת הספרים הבאים ברצף - יואל , עמוס ועובדיה - מאגד הנושא של יום ה' ( יואל ג , ד ; ...  To the book