sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
נושא ההופעה הולך ונפרש להיבטים חדשים . ובבואו לדבר על החסידים הראשונים של העיר ועל בניהם ( ״משקיעה לזריחה״ , ״בנים אשר נולדו להם״ ) , עושה עגנון מהלך דו שלבי : תחילה , בתארו את ה״אבות״ , הוא מפריד בין המישור הגופני למישור הציבורי של הופעה ; הפרדה זו מלווה בהנמכה ודלגיטימציה לפחות בעיני הקהילה אם לא בעיני המספר עצמו ; לאחר מכן שני המישורים מתאחדים שוב בדמויות ה״בנים״ , אלא שאיחוד מחודש זה מואר באור אבסורדי וטרגי . התוצאה של המהלך הזה – תפיסת ההופעה כפרדוקס : ההופעה שמאחדת ציבוריות וגופניות לאחר הפרדתן ( אובדן הנאיביות והאוטומטיות של האחדות הראשונית ) הופכת למחזה האבסורד – ציני ונשגב , מושחת ומוסרי – שמאיין את משמעותן של הגופניות והציבוריות כאחת . נבחן את המהלך הזה שלב אחרי שלב . המספר מתאר מנהגים שהחסידים ״חידשו מדעתם . ולא בצרכי שמיים בלבד , אלא אף בגוף ובמלבושים ובשאר כמה דברים . היו טובלים בכל יום ואפילו בשבת ובשבת היו לובשים בגדי לבן והיו מנענעים עצמם בתפילתם ומטפחים בידיהם ומטיחים ראשם בכותל כדי לגרש מחשבות זרות״ ( . ( 157 – 156 עד כאן המישור הגופני של הופעה . והנה תיאור המישור הצ...  To the book
הוצאת אוניברסיטת בר אילן

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help