הקדמה

משחר בריאתו של האדם , עת חי את חייו בגן העדן , הוא מתואר כמי שנוטה להתפתות לפרי האסור של עץ הדעת , מה שהביא לגירושו מגן עדן , אך מסמל יותר מכול את היבדלותו משאר בעלי החיים . במה מותר האדם מן הבהמה ? שאלו אבות אבותינו , והתשובה נמצאת בספר תהילים , פרק ח ‘ : " ותחסרהו מעט מאלוהים , כי בצלם אלוהים ברא אותו ” . פרשנים שונים הסבירו קרבה זו לידע , לדעת ולהשכלה , שהם תמצית ייחודיותו של האדם . שאיפה זו לקניית דעת היא שבזמנים הקדומים , העניקה לאדם יתרון במלחמותיו על שטחי מחיה והישרדות , והיא שמאפשרת לו בימינו אלה את הישגיו המדהימים במדע ובכיבוש החלל החיצון . צורות רבות לדעת ולידע האנושי ; המבקש דעת יכול לחקור את העולם סביבו באמצעות זכוכית מגדלת , טלסקופ או מיקרוסקופ , או לעיין בספרים הרבים שגודשים את מדפי הספריות , כמעט בכל מקום בתבל . המחפש דעת בעידן המודרני רואה באוניברסיטה את מקור הדעת , והספרים הנכתבים בתחומי הידע השונים , משמשים לרבים כמעין " מורה נבוכים ” במסעם להבנת העולם המודרני , הטכנולוגי ורב הפנים . תחום הדעת המכונה חינוך , הוא " הבית ” האקדמי שבו שוכנים המסלולים והתוכניות למינהל החי...  To the book