|
|
תנופת תהליכי החילון בעשורים האחרונים הותירה על כנה את מעמדה הפורמאלי של האורתודוקסיה היהודית , וכך גם את הזהויות והזיקה הדתית של יהודים בישראל ואת התרבות הפוליטית הלא ליברלית . את הפערים בין התנהגויות והעדפות לזהות וערכים ניתן להסביר , ראשית , בהגדרת החילון כירידה בסמכות הדתית , ולא באמונה והזהות הדתית , ושנית , באופיו של תהליך החילון הפוסט מודרני , או הפוסט חילוני , שבו הגבולות בין הדתיות והחילוניות מיטשטשים , והחיבור בין אמונות , פרקטיקות וזהויות הוא תוצאה של בחירה אישית או קבוצתית , המסרבת להיענות לקטגוריות המוכרות . כמו במקומות אחרים , גם בישראל השילוב בין הירידה בסמכות הדתית ועליית חופש הבחירה הצמיח חיבורים שונים של זהויות , אמונות והתנהגויות , ואיפשר לפרטים וקהילות לברור בין מנהגים ומצוות , להחליט באילו מקומות להכפיף עצמם לסמכות דתית ואיזו משמעות , אם בכלל , להעניק לבחירותיהם . המשגה זו של החילון מאפשרת להבין את הסתירה , כביכול , שבין הירידה במעמד הדת לבין התפקיד שהיא ממשיכה למלא בחיים הפרטיים , כאשר השקפות עולם ואורחות חיים דתיים וחילוניים מתקיימים בו זמנית , וה " דתי " וה " חיל...
To the book |
|
|