sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
היה זה אך טבעי , לדידם של חילונים ודתיים כאחד , שבמדינה היהודית יוכרז יום השבת כיום המנוחה השבועי . מכתב הסטאטוס קוו היווה אישור להסכמה בסיסית זו , גם אם היה זה בניסוח כללי ומעורפל מעט . לשאלות הסתדרות אגודת ישראל העולמית בדבר אופייה של המדינה היהודית לכשתקום השיב בן גוריון , בשם הסוכנות היהודית , בשנת , 1947 במילים אלה : " ברור שיום המנוחה החוקי במדינה היהודית יהיה יום השבת " . כמו חלקים אחרים בסטאטוס קוו , תרגום הנוסח הבלתי מחייב נשען על קונצנזוס רחב והשקפה משותפת שייתרה את הצורך באמירות ברורות יותר . על חשיבותה של השבת כיום מנוחה מובחן הסכימו גם לא מעט מנהיגים חילונים , שכן ראו בה חלק מזהותה של המדינה היהודית . ברור היה להם כי שמירת השבת ה " דתית " על כל כלליה לא תוכל להיאכף על הציבור החילוני , אולם ההכרה בחשיבותה התרבותית והחברתית של השבת צמצמה את הפער בין אותם מנהיגים חילונים ובין הקבוצות הדתיות בנושא . לדידו של המשורר חיים נחמן ביאליק , השבת במדינה היהודית צריכה הייתה להיות " אבן הראשה לבניית התרבות העברית הישנה חדשה " ( צמרת , . ( 106 : 2004 מודאג מהיווצרותה של תרבות עברית חדשה ...  To the book
פרדס הוצאה לאור בע"מ

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help