|
|
כמו בנישואין , גם בנושא הקבורה ביקשה האורתודוקסיה היהודית לשמור על המונופול שלה , אבל לא יכלה להתעלם מהמציאות המשתנה ולהישען על כוח הכפייה בלבד . סיפורים על עולים , ובעיקר חיילים עולים , שנקברו מחוץ לגדר או שסירבו לקבור אותם , כמו גם דיווחים על מצבם של בתי הקברות ותלונות על השירות , פגעו בדימוי של חברות הקדישא . אל מול הביקורת הציבורית מצאה האורתודוקסיה בהדרגה פתרונות עבור מסורבי הקבורה וגם עבור חלק מהדרישות של יהודים לא דתיים . ההתגמשות של האורתודוקסיה התבטאה בנכונותם של רבנים אורתודוקסים להשתתף בטקסים בבתי עלמין של קיבוצים , במקרים מסוימים להתיר קבורה בארון וגם , כמו הרב בני לאו , לבקר את הממסד על הנוקשות המרחיקה ממנו את החילונים שלא לצורך . זה דומה לחתונות [ ... ] אם הממסד הדתי היה מספיק קשוב לרצונות ולבקשות של אנשים , עם סגנונם האישי , הפרטת שירותי הדת לא הייתה נחוצה . רק אם נהיה ערוכים לתת שירותים שווי ערך לקליינטורה שלנו , רק אם תהיה לנו , בתור רבנים , תודעת שירות , לא נצטרך להפריט את השירותים . לא היה הבדל מהותי בין הלוויה בקיבוץ החילוני מעלה החמישה להלוויות שנערכו בקיבוץ הדתי ס...
To the book |
|
|