גם בישראל , שנותרה חברה משפחתית ביחס למדינות מערביות אחרות , התערער מעמדם של הנישואין כמוסד יציב וקבוע המקודש בסמכות דתית , ובעיני רבים הם הפכו למסגרת אינדיבידואליסטית וגמישה , המתקיימת כל עוד היא מספקת את השותפים לה . כך , מספר הזוגות המתגרשים בישראל , כמו במדינות מערביות אחרות , נמצא בעליה מתמדת והלגיטימציה לגירושין גבוהה . רוב הציבור היהודי בישראל חושב כי גירושין הם הפתרון הטוב ביותר כאשר בני הזוג אינם מצליחים לפתור את בעיות הנישואין שלהם ( גליקמן , אורן ולוין אפשטיין , . ( 2003 הגם שהמשפחתיות ממשיכה להוות ערך מרכזי בחברה היהודית בישראל , וחשיבות התא המשפחתי המסורתי נותרה בעינה עבור רבים , תאים משפחתיים אלטרנטיביים הופכים מקובלים יותר והדרך שבה מתמסדות משפחות אינה עוברת בהכרח ברבנות . התמיכה בחיים משותפים ללא נישואין נמצאת בעלייה , כמו גם ההתנסות בחיים כאלה . אמנם , רוב הציבור הישראלי סבור שמן הראוי שאנשים הרוצים ילדים יתחתנו , אבל בקרב החילונים יש עלייה במספרם של הסבורים כי הורה יחיד יכול לגדל ילד בצורה טובה כמו שני הורים יחד ( שם ) . רוב החילונים ( 66 אחוזים ) ומספר לא קטן מקרב המ...
To the book