מתחים חברתיים אוניברסליים ודמויות של מורים

עיקרון מקובל בחקר התפיסה האנושית הוא שתפיסה של מושג או אובייקט תיתכן רק על רקע הניגוד לו . אי - אפשר לתפוס אור אלא כניגוד לחושך , " היעדר" כניגוד ל " נוכחות " וכדומה ( דה - סוסיר , . ( 2005 עיקרון זה מונח ביסוד הגישה הסטרוקטורלית של התרבות . הנחת היסוד היא שהתרבות הינה יצירה אנושית , וככזאת היא עשויה ממערכת של סימנים המאורגנים במבנה של ניגודים בינריים . פרדיננד דה - סוסיר פיתח הנחה זו לשיטה בלשנית . בהגותו תוארה השפה כמערכת של סימנים המגדירים זה את זה באמצעות ניגודים . אמרתו המפורסמת " בלשון יש רק הבדלים , אין בה גורמים קבועים " גוזרת כי מילים מתקיימות ומקבלות משמעות רק באינטראקציה עם מילים אחרות ; פרט מקבל מובן רק בתוך מערכת הכוללת אותו ( שם ) . דה - סוסיר טען , כי הנחותיו הסטרוקטורליות בנוגע לשפה ישימות גם בעבור מערכות סימנים אחרות . לוי - שטראוס אכן יישם את אבחנותיו של דה - סוסיר בתחום השפה בנוגע לתופעות תרבותיות נוספות כמו המיתוס . למיתוס , למרות היותו ייחודי לתרבות מסוימת , יש מבנה אוניברסלי של ניגודים . מבנה זה נוצר כדי להסביר ולהצדיק סתירות ומתחים שמקורם בחברה . העיקרון המבני של...  To the book