|
|
יש טועים שחושבים , שהשלום העולמי לא יבנה כי אם ע "י צביון אחד בדעות ותכונות , וא " כ כשרואים תלמידי חכמים חוקרים … וע " י המחקר מתרבים הצדדים והשיטות , חושבים שבזה הם גורמים למחלוקת והפך השלום . ובאמת אינו כן , כי השלום האמתי אי אפשר שיבוא לעולם כי אם דווקא ע " י הערך של ריבוי השלום … שיתראו כל הצדדים וכל השיטות , ויתבררו איך כולם יש להם מקום , כל אחד לפי ערכו , מקומו ועניינו ( עולת ראי " ה , ח " א , עמ׳ של ' ) . "ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم " (سورة فصلت , ٤٣) ולא ישוו הטובה והרעה העבר בטוב יותר ואז יהיה זה אשר בינך ובינו איבה כאלו הוא בן ברית ( פוסילאת פס׳ 34 ) "يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثي وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا " (الحجرات , ٣١) הוי אנשים בראנו אתכם זכר ונקבה וחילקנו אתכם לעמים ושבטים למען תבחינו ביניכם ( אלחוג׳וראת , פס׳ 13 ) ( אורי רובין [ מתרגם ] [ . [ 2005 הקוראן . תל אביב : אוניברסיטת תל אביב ) .
To the book |
|
|